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Profecias Biblicas cumplidas
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Creado por Aqui voy a numerar profecias biblicas cumplidas en la historia.
Si todo lo que ya se debio cumplir se cumplio ... que sucedera con las profecias que son para el futuro ?
Si todo lo que ya se debio cumplir se cumplio ... que sucedera con las profecias que son para el futuro ?
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Respuesta por Isaias 44
24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;
25 que deshago las señales de los adivinos, y enloquezco a los agoreros; que hago volver atrás a los sabios, y desvanezco su sabiduría.(B)
26 Yo, el que despierta la palabra de su siervo, y cumple el consejo de sus mensajeros; que dice a Jerusalén: Serás habitada; y a las ciudades de Judá: Reconstruidas serán, y sus ruinas reedificaré;
27 que dice a las profundidades: Secaos, y tus ríos haré secar;
28 que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Jerusalén: Serás edificada; y al templo: Serás fundado.
Isaías (700 A.C.) menciona a Ciro como el rey que permitió a los israelitas regresar a Jerusalén y reconstruir su templo. En el tiempo de esta profecía, no existía ningún rey llamado Ciro y el Templo de Jerusalén estaba totalmente construido y en completa operación.
En el 586 a.C., más de 100 años después, el rey babilonio "Nabucodonosor" saqueó Jerusalén y destruyó el templo. Los judíos que vivían en Jerusalén fueron muertos o llevados cautivos a Babilonia. 2 Cerca del 539 a.C., el imperio babilónico fue conquistado por los persas. Poco después, un rey persa llamado Ciro proclamó un decreto por el cual los judíos podían regresar a Jerusalén y reconstruir su templo. 3 Este decreto está confirmado por la arqueología secular, en la forma de un cilindro de piedra que detalla muchos de los eventos del reinado de Ciro, incluyendo el decreto para reconstruir el templo en Jerusalén.
Extraordinariamente, Isaías predijo que un hombre llamado Ciro, quien no nacería por 100 años, pronunciaría el decreto para reconstruir una ciudad y un templo, ¡los cuales todavía estaban en pie y activos para ese momento!
24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;
25 que deshago las señales de los adivinos, y enloquezco a los agoreros; que hago volver atrás a los sabios, y desvanezco su sabiduría.(B)
26 Yo, el que despierta la palabra de su siervo, y cumple el consejo de sus mensajeros; que dice a Jerusalén: Serás habitada; y a las ciudades de Judá: Reconstruidas serán, y sus ruinas reedificaré;
27 que dice a las profundidades: Secaos, y tus ríos haré secar;
28 que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Jerusalén: Serás edificada; y al templo: Serás fundado.
Isaías (700 A.C.) menciona a Ciro como el rey que permitió a los israelitas regresar a Jerusalén y reconstruir su templo. En el tiempo de esta profecía, no existía ningún rey llamado Ciro y el Templo de Jerusalén estaba totalmente construido y en completa operación.
En el 586 a.C., más de 100 años después, el rey babilonio "Nabucodonosor" saqueó Jerusalén y destruyó el templo. Los judíos que vivían en Jerusalén fueron muertos o llevados cautivos a Babilonia. 2 Cerca del 539 a.C., el imperio babilónico fue conquistado por los persas. Poco después, un rey persa llamado Ciro proclamó un decreto por el cual los judíos podían regresar a Jerusalén y reconstruir su templo. 3 Este decreto está confirmado por la arqueología secular, en la forma de un cilindro de piedra que detalla muchos de los eventos del reinado de Ciro, incluyendo el decreto para reconstruir el templo en Jerusalén.
Extraordinariamente, Isaías predijo que un hombre llamado Ciro, quien no nacería por 100 años, pronunciaría el decreto para reconstruir una ciudad y un templo, ¡los cuales todavía estaban en pie y activos para ese momento!
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La profecía que se muestra en Isaías es una profecía post-eventum.
El libro de Isaías tiene dos partes. Algunos estudiosos incluso establecen hasta tres autores distintos aunque se engloben todos bajo el mismo título. Se basan para ello en rasgos de estilo de los escritos. Por ejemplo, si bien la primera parte está escrita en primera persona, la segunda lo es en tercera persona. Sólo la primera parte habría sido escrita en realidad por Isaías. El resto sería posterior. Y en esa parte posterior estaría esta parte que muestras y que habría sido escrita en tiempos de Ciro. El hecho de mencionar a Ciro no haría más que confirmarlo.
El problema con la mayoría de libros de la Biblia es que no están ni fechados ni firamados. La autoría y datación suele ser problemática.
Para poder probar firmemente una profecía habría en primer lugar que poder conocer su autro y datarla con precisión. Cosa imposible en este caso concreto.
El libro de Isaías tiene dos partes. Algunos estudiosos incluso establecen hasta tres autores distintos aunque se engloben todos bajo el mismo título. Se basan para ello en rasgos de estilo de los escritos. Por ejemplo, si bien la primera parte está escrita en primera persona, la segunda lo es en tercera persona. Sólo la primera parte habría sido escrita en realidad por Isaías. El resto sería posterior. Y en esa parte posterior estaría esta parte que muestras y que habría sido escrita en tiempos de Ciro. El hecho de mencionar a Ciro no haría más que confirmarlo.
El problema con la mayoría de libros de la Biblia es que no están ni fechados ni firamados. La autoría y datación suele ser problemática.
Para poder probar firmemente una profecía habría en primer lugar que poder conocer su autro y datarla con precisión. Cosa imposible en este caso concreto.
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Se ha encontrado el libro completo de Isaias en las cuevas de Kum-Ram
Si vas al museo de libro en Jerusalem, lo podes ver con tus propios ojos
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Ezequiel 26
1 Aconteció en el undécimo año, en el día primero del mes, que vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
2 Hijo de hombre, por cuanto dijo Tiro contra Jerusalén: Ea, bien; quebrantada está la que era puerta de las naciones; a mí se volvió; yo seré llena, y ella desierta;
3 por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, oh Tiro, y haré subir contra ti muchas naciones, como el mar hace subir sus olas.
4 Y demolerán los muros de Tiro, y derribarán sus torres; y barreré de ella hasta su polvo, y la dejaré como una peña lisa.
12 Y robarán tus riquezas y saquearán tus mercaderías; arruinarán tus muros, y tus casas preciosas destruirán; y pondrán tus piedras y tu madera y tu polvo en medio de las aguas.
En el 586 a.C. (confirmado por fuentes seculares como el onceavo año del reino del rey Sedequías de Judá), "Ezequiel" predice la caída del Tiro continental a manos del ejército babilonio de Nabucodonosor. El texto describe, adicionalmente, el sitio contra la fortaleza de la isla de Tiro (a media milla de la costa de Tiro continental) cientos de años después. La profecía de Ezequiel describe cómo los invasores futuros despedazarían las ruinas del Tiro continental y las arrojarían al mar. Ellos "barrerán de ella hasta su polvo y la dejarán como una peña lisa". "Y pondrán tus piedras, tus maderas, y tu polvo en medio de las aguas." "Y te pondré como una peña lisa, tendedero de redes serás."
La historia secular registra que Nabucodonosor sitió la gran ciudad continental de Tiro cerca de un año después de la profecía de Ezequiel. La Enciclopedia Británica dice: "Después de un sitio de 13 años (585-573 a.C.) por Nabucodonosor II, Tiro aceptó las condiciones y reconocieron la soberanía feudal de Babilonia. 8 Cuando Nabucodonosor atravesó las puertas de la ciudad, la encontró casi vacía. La mayoría de la gente se había mudado por barco a la isla, cerca de media milla de la costa, y fortificaron allí una ciudad. La ciudad continental fue destruida en el 573 a.C. (la primera predicción de Ezequiel), pero la ciudad de Tiro en la isla permaneció como una poderosa ciudad por varios cientos de años.
La historia secular seguidamente registra que "Alejandro el Grande" puso sitio a la isla fortificada de Tiro en el 332 a.C. Sus ejércitos destruyeron los restos del Tiro continental y los arrojaron al mar Mediterráneo. A medida que los ejércitos de Alejandro construían un camino elevado hasta la isla, rasparon hasta el polvo de la ciudad continental, dejando sólo la piedra desnuda. El historiador Phillip Myers en su libro de texto de historia: General History for Colleges and High Schools, escribe: "Alejandro el Grande redujo Tiro a ruinas en el 332 a.C. Tiro se recuperó hasta cierta medida de este golpe, pero nunca recuperó el lugar que previamente tuvo en el mundo. La mayor parte del lugar, de la alguna vez gran ciudad, está ahora tan desnudo como el tope de una piedra -- un lugar donde los pescadores que todavía frecuentan el lugar tienden a secar sus redes.
1 Aconteció en el undécimo año, en el día primero del mes, que vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
2 Hijo de hombre, por cuanto dijo Tiro contra Jerusalén: Ea, bien; quebrantada está la que era puerta de las naciones; a mí se volvió; yo seré llena, y ella desierta;
3 por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, oh Tiro, y haré subir contra ti muchas naciones, como el mar hace subir sus olas.
4 Y demolerán los muros de Tiro, y derribarán sus torres; y barreré de ella hasta su polvo, y la dejaré como una peña lisa.
12 Y robarán tus riquezas y saquearán tus mercaderías; arruinarán tus muros, y tus casas preciosas destruirán; y pondrán tus piedras y tu madera y tu polvo en medio de las aguas.
En el 586 a.C. (confirmado por fuentes seculares como el onceavo año del reino del rey Sedequías de Judá), "Ezequiel" predice la caída del Tiro continental a manos del ejército babilonio de Nabucodonosor. El texto describe, adicionalmente, el sitio contra la fortaleza de la isla de Tiro (a media milla de la costa de Tiro continental) cientos de años después. La profecía de Ezequiel describe cómo los invasores futuros despedazarían las ruinas del Tiro continental y las arrojarían al mar. Ellos "barrerán de ella hasta su polvo y la dejarán como una peña lisa". "Y pondrán tus piedras, tus maderas, y tu polvo en medio de las aguas." "Y te pondré como una peña lisa, tendedero de redes serás."
La historia secular registra que Nabucodonosor sitió la gran ciudad continental de Tiro cerca de un año después de la profecía de Ezequiel. La Enciclopedia Británica dice: "Después de un sitio de 13 años (585-573 a.C.) por Nabucodonosor II, Tiro aceptó las condiciones y reconocieron la soberanía feudal de Babilonia. 8 Cuando Nabucodonosor atravesó las puertas de la ciudad, la encontró casi vacía. La mayoría de la gente se había mudado por barco a la isla, cerca de media milla de la costa, y fortificaron allí una ciudad. La ciudad continental fue destruida en el 573 a.C. (la primera predicción de Ezequiel), pero la ciudad de Tiro en la isla permaneció como una poderosa ciudad por varios cientos de años.
La historia secular seguidamente registra que "Alejandro el Grande" puso sitio a la isla fortificada de Tiro en el 332 a.C. Sus ejércitos destruyeron los restos del Tiro continental y los arrojaron al mar Mediterráneo. A medida que los ejércitos de Alejandro construían un camino elevado hasta la isla, rasparon hasta el polvo de la ciudad continental, dejando sólo la piedra desnuda. El historiador Phillip Myers en su libro de texto de historia: General History for Colleges and High Schools, escribe: "Alejandro el Grande redujo Tiro a ruinas en el 332 a.C. Tiro se recuperó hasta cierta medida de este golpe, pero nunca recuperó el lugar que previamente tuvo en el mundo. La mayor parte del lugar, de la alguna vez gran ciudad, está ahora tan desnudo como el tope de una piedra -- un lugar donde los pescadores que todavía frecuentan el lugar tienden a secar sus redes.
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¿Que importancia tiene que se haya encontrado el libro completo de Isaías en Qum-Ram? Los escritos de Qum-Ram son de principios de la era cristiana. El caso es que no se ha encontrado una copia intacta y completa del libro de Isaías anterior a Ciro.
Si voy al museo del libro de Jerusalén lo que veré será por tanto una profecía sobre Ciro escrita después de Ciro.
Si voy al museo del libro de Jerusalén lo que veré será por tanto una profecía sobre Ciro escrita después de Ciro.
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Mailoc ... sigues dando clases de ignorancia ...
Nadie espera que lo sepas todo, pero al menos de lo que no sabes podrias guardar silencio ...
Investiga de cuando son la copia de Isaias halladas en Kum Ram y rectifica tus mentiras ... puede ser ?
Nadie espera que lo sepas todo, pero al menos de lo que no sabes podrias guardar silencio ...
Investiga de cuando son la copia de Isaias halladas en Kum Ram y rectifica tus mentiras ... puede ser ?
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Sedequías comenzó a reinar en 589 a.de C. Su undécimo año de reinado sería por lo tanto el 578 a. de C. Y esa sería la fecha en la que escribe Ezequiel si aceptamos que nos da la fecha exacta y no la cambia. Suponiendo que mida los años contando los del reinado de Sedeuqías a quien no menciona para nada. Pero aún siendo así sería una profecía post-eventum. Escrita cuando ya Nabucodonosor tenía asediada a la ciudad.
En cualquier caso Nabucodonosor ni conquistó ni destruyó la ciudad. El asedio fracasó y al final sitiados y sitiadores llegaron a un acuerdo.
En el texto bíblico no se habla de fechas, ni de cuando esa destrucción tendría lugar.
Yo puedo predecir la destrucción de una ciudad. Si me cuido de no dar ni nombres ni fechas es muy probable que eso acabe por suceder puesto que las ciudades, especialmente en aquellos tiempos violentos, continuamente son conquistadas, destruidas, derruídas, vueltas a reconstruir...
Tiro exsitía como ciudad insular mucho antes del asedio de Nabucodonosor. De hecho Tiro en si misma era una isla. La parte continental eran una serie de barrios periféricos sin demasiada importancia. Lo importante estaba en la isla. El poderío militar y económico de Tiro representado por sus reyes, su gobierno, sus fortificaciones y su puerto en el que resisdía su poderosa flota estaban en la isla y eran la fuente de su poder. Ni siquiera cuando Tiro fue conquistada pro Alejandro fue destruida. Tiro todavía existe hoy día.
Es curioso que en Ezequiel 26:13 se dice:
"Y haré cesar el estrépito de tus canciones, y no se oirá más el son de tus vihuelas."
Pero como hemos visto Tiro no fue destruída. Y existe todavía hoy. Y las canciones y la música se siguen escuchando en sus calles como se han escuchado durante siglos.
Lo más seguro es que Ezequiel, exiliado en Babilionia tras la conquista babilónica de Jerusalén, nos esté contando algo que estaba aconteciendo en ese momento como es el asedio de Tiro. Y vaticina la destrucción de la ciudad. Pero ese vaticinio no sucedió. Tiro no fue conquistada por los Babilonios. Sus canciones y su música siguieron escuchándose durante siglos y aún hoy se escuchan. Vaticiinio fallido.
En cualquier caso Nabucodonosor ni conquistó ni destruyó la ciudad. El asedio fracasó y al final sitiados y sitiadores llegaron a un acuerdo.
En el texto bíblico no se habla de fechas, ni de cuando esa destrucción tendría lugar.
Yo puedo predecir la destrucción de una ciudad. Si me cuido de no dar ni nombres ni fechas es muy probable que eso acabe por suceder puesto que las ciudades, especialmente en aquellos tiempos violentos, continuamente son conquistadas, destruidas, derruídas, vueltas a reconstruir...
Tiro exsitía como ciudad insular mucho antes del asedio de Nabucodonosor. De hecho Tiro en si misma era una isla. La parte continental eran una serie de barrios periféricos sin demasiada importancia. Lo importante estaba en la isla. El poderío militar y económico de Tiro representado por sus reyes, su gobierno, sus fortificaciones y su puerto en el que resisdía su poderosa flota estaban en la isla y eran la fuente de su poder. Ni siquiera cuando Tiro fue conquistada pro Alejandro fue destruida. Tiro todavía existe hoy día.
Es curioso que en Ezequiel 26:13 se dice:
"Y haré cesar el estrépito de tus canciones, y no se oirá más el son de tus vihuelas."
Pero como hemos visto Tiro no fue destruída. Y existe todavía hoy. Y las canciones y la música se siguen escuchando en sus calles como se han escuchado durante siglos.
Lo más seguro es que Ezequiel, exiliado en Babilionia tras la conquista babilónica de Jerusalén, nos esté contando algo que estaba aconteciendo en ese momento como es el asedio de Tiro. Y vaticina la destrucción de la ciudad. Pero ese vaticinio no sucedió. Tiro no fue conquistada por los Babilonios. Sus canciones y su música siguieron escuchándose durante siglos y aún hoy se escuchan. Vaticiinio fallido.
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Qum Ram era una comunidad esenia de principios de la era cristiana. Quizás las copias fuesen algo anteriores. Pero en absoluto se pueden situar en el siglo VI antes de Cristo que fue cuando reinó Ciro.
No existe ninguna copia del libro de Isaías completo anterior a los hechos relatados en la profecía. Lo mismo pasa en general con cualquier texto profético.
No existe ninguna copia del libro de Isaías completo anterior a los hechos relatados en la profecía. Lo mismo pasa en general con cualquier texto profético.
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SeDaLo, te diré mi punto de vista. Las profecias no son tal. Cualquiera hoy en dia puede escribir profecías. Primeramente, de todas las profecías que se escriben solo se "cumple" un porciento.... ahi ya tienes un margen al error. En segundo lugar, todas son escritas en lenguaje muy ambiguo. Ejemplo: "Y un gran pajaro de fuego caerá....." eso puede ser desde un pajajo quemado por un rayo, hasta un meteorito, pasando por un avion, una bomba, etc, etc. En fin, creo que cualquiera de nosotros podria dedicarse a escribir profesías en la actualidad y varias de ellas se cumplirían....ejemplo de ello son los trabajadores de la bolsa y los inversionistas, que predicen los futuros económicos del planeta.
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Las 70 semanas de Daniel.
Profecìas cumplidas y por cumplir...
El punto de partida de estas 69 semanas es el decreto para restaurar y reconstruir a Jerusalén, tal y como el texto bíblico lo declara en el verso 25 del capitulo 9 de Daniel.
Incluido en la profecía de las setenta semanas está la predicción específica de que a partir de la promulgación de un mandato de restaurar y reconstruir a Jerusalén hasta la llegada del Mesías Príncipe, transcurrirían 69 semanas. Estas semanas son SEMANAS DE AÑOS. (En otras palabras 1 semana es igual a 7 días y cada uno de esos días es igual a 1 año, por tanto una semana en esta profecía es equivalente a 7 años. Después de 483 años, el Mesías aparecería o se presentaría."
Esto significa que si usted toma las primeras 69 semanas, las cuales equivaldrían a 69 semanas x 7, que son los días contenidos en una semana, tendría el resultado de 483 años. O sea, que a partir de la publicación de tal orden para "restaurar y edificar a Jerusalén" y hasta la aparición del Mesías, transcurrirían exactamente 483 años.
El decreto entregado a Nehemías, el cual se encuentra en Nehemías 2:1-8 y que ocurrió después de que Artajerjes había gobernado 20 años, tiene que ser el decreto al que se refiere la profecía de Daniel. No obstante a que las palabras que el decreto contenía no son ofrecidas, uno puede fácilmente determinar su contenido. Nehemías escucha de las condiciones de desolación en la que se encuentra Jerusalén. La Biblia nos dice que él se sentía acongojado por tal situación. El Rey le pregunta la razón de su congoja. Nehemías le responde: "Para siempre viva el rey. ¿Cómo no ha de estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego?". Pues el rey le dice: "¿Qué cosa pides?". Nehemías se apresura a orar a Dios en busca de orientación y le hace la siguiente solicitud al Rey: "Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envíame a Judá, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, y la reedificaré." Pues como podemos ver en los versículos del 6 en adelante de Nehemías 2, el rey accedió y Nehemías fue enviado a "RECONSTRUIR A JERUSALEN."
Los únicos años cuya duración se proporciona en la Biblia son de 360 días. Estos años eran de 12 meses y de 30 días cada uno. (Ver Génesis 7:11, Génesis 7:3-4, Apocalipsis 11: 2-3 (3 años y medio), Apocalipsis 12: 6 (3 años y medio), Apocalipsis 13:5 (3 años y medio). Por tanto no es absurdo usar años de 360 días en nuestro cálculo. En este caso, y usando los años bíblicos, el año 483avo a partir del 444 antes de Cristo (fecha de la orden del rey y punto de partida para la profecía) es el año 33 después de Cristo, lo cual coincide exactamente con la fecha de la Crucifixión de nuestro Señor en la Cruz.
Otra forma de calcular esta fecha es la siguiente: Si Daniel está correcto, el tiempo que incluye desde la orden o edicto real para "restaurar y edificar a Jerusalén" (1ro del mes de Nisan del año 444 antes de Cristo) y hasta la venida del Mesías a Jerusalén, es 483 años, cada año de 360 días. (173,880 días).
el único día lógico para la crucifixión de Jesús es el 14 del mes de Nisan, el cual es un mes del calendario Judío. En nuestro calendario, la fecha sería el 3 de abril del año 33 después de Cristo.
"Multiplicando las 69 semanas por 7 años de cada semana, tendremos el total de 173,880 días. (69 semanas son 483 años, los cuales equivalen a 1 año cada uno x 360 días en cada uno de esos años = 173,880 días). La diferencia entre 444 antes de Cristo y 33 después de Cristo es 476 años solares. Multiplicando 476 por 365.24219879 (esta es la cifra exacta de un año solar contemporáneo), en otras palabras por 365 días, 5 horas, 48 minutos, 45.975 segundos, tendremos 173,855 días. Esto nos deja con 25 días adicionales que deben ser contados entre el 444 antes de Cristo y 33 después de Cristo. Sumando los 25 días al 5 de marzo (del año 444 antes de Cristo), uno tiene la fecha del 30 de marzo del año 33 después de Cristo, el cual fue el 10 del mes de Nisan del año 33 después de Cristo." ¡ESE FUE EL DIA DE LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESUCRISTO A JERUSALÉN!
Esta fecha fue la presentación de Cristo mismo a Israel como el Mesías, tal y como lo predijera Zacarías en el Capitulo 9:9. "Alégrate mucho hija de Sión); da voces de jubilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino de asna." (También ver Sofonías 3:14-15; Isaías 9:6,7; Mateo 21:15, Isaías 43:3,11, y 57:15).
Si usted compara el escenario descrito entre los versos 12 y 16 de Juan 12, encontrará que tanto el acontecimiento descrito por los profetas, como el que se encuentra ocurriendo en esos instantes, es exactamente el mismo.
La fecha de este acontecimiento de presentación de Cristo como el Mesías Príncipe de los Judíos se materializó el lunes 30 de marzo (10 de Nisan del calendario judío) del año 33...
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Profecìas cumplidas y por cumplir...
El punto de partida de estas 69 semanas es el decreto para restaurar y reconstruir a Jerusalén, tal y como el texto bíblico lo declara en el verso 25 del capitulo 9 de Daniel.
Incluido en la profecía de las setenta semanas está la predicción específica de que a partir de la promulgación de un mandato de restaurar y reconstruir a Jerusalén hasta la llegada del Mesías Príncipe, transcurrirían 69 semanas. Estas semanas son SEMANAS DE AÑOS. (En otras palabras 1 semana es igual a 7 días y cada uno de esos días es igual a 1 año, por tanto una semana en esta profecía es equivalente a 7 años. Después de 483 años, el Mesías aparecería o se presentaría."
Esto significa que si usted toma las primeras 69 semanas, las cuales equivaldrían a 69 semanas x 7, que son los días contenidos en una semana, tendría el resultado de 483 años. O sea, que a partir de la publicación de tal orden para "restaurar y edificar a Jerusalén" y hasta la aparición del Mesías, transcurrirían exactamente 483 años.
El decreto entregado a Nehemías, el cual se encuentra en Nehemías 2:1-8 y que ocurrió después de que Artajerjes había gobernado 20 años, tiene que ser el decreto al que se refiere la profecía de Daniel. No obstante a que las palabras que el decreto contenía no son ofrecidas, uno puede fácilmente determinar su contenido. Nehemías escucha de las condiciones de desolación en la que se encuentra Jerusalén. La Biblia nos dice que él se sentía acongojado por tal situación. El Rey le pregunta la razón de su congoja. Nehemías le responde: "Para siempre viva el rey. ¿Cómo no ha de estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego?". Pues el rey le dice: "¿Qué cosa pides?". Nehemías se apresura a orar a Dios en busca de orientación y le hace la siguiente solicitud al Rey: "Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envíame a Judá, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, y la reedificaré." Pues como podemos ver en los versículos del 6 en adelante de Nehemías 2, el rey accedió y Nehemías fue enviado a "RECONSTRUIR A JERUSALEN."
Los únicos años cuya duración se proporciona en la Biblia son de 360 días. Estos años eran de 12 meses y de 30 días cada uno. (Ver Génesis 7:11, Génesis 7:3-4, Apocalipsis 11: 2-3 (3 años y medio), Apocalipsis 12: 6 (3 años y medio), Apocalipsis 13:5 (3 años y medio). Por tanto no es absurdo usar años de 360 días en nuestro cálculo. En este caso, y usando los años bíblicos, el año 483avo a partir del 444 antes de Cristo (fecha de la orden del rey y punto de partida para la profecía) es el año 33 después de Cristo, lo cual coincide exactamente con la fecha de la Crucifixión de nuestro Señor en la Cruz.
Otra forma de calcular esta fecha es la siguiente: Si Daniel está correcto, el tiempo que incluye desde la orden o edicto real para "restaurar y edificar a Jerusalén" (1ro del mes de Nisan del año 444 antes de Cristo) y hasta la venida del Mesías a Jerusalén, es 483 años, cada año de 360 días. (173,880 días).
el único día lógico para la crucifixión de Jesús es el 14 del mes de Nisan, el cual es un mes del calendario Judío. En nuestro calendario, la fecha sería el 3 de abril del año 33 después de Cristo.
"Multiplicando las 69 semanas por 7 años de cada semana, tendremos el total de 173,880 días. (69 semanas son 483 años, los cuales equivalen a 1 año cada uno x 360 días en cada uno de esos años = 173,880 días). La diferencia entre 444 antes de Cristo y 33 después de Cristo es 476 años solares. Multiplicando 476 por 365.24219879 (esta es la cifra exacta de un año solar contemporáneo), en otras palabras por 365 días, 5 horas, 48 minutos, 45.975 segundos, tendremos 173,855 días. Esto nos deja con 25 días adicionales que deben ser contados entre el 444 antes de Cristo y 33 después de Cristo. Sumando los 25 días al 5 de marzo (del año 444 antes de Cristo), uno tiene la fecha del 30 de marzo del año 33 después de Cristo, el cual fue el 10 del mes de Nisan del año 33 después de Cristo." ¡ESE FUE EL DIA DE LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESUCRISTO A JERUSALÉN!
Esta fecha fue la presentación de Cristo mismo a Israel como el Mesías, tal y como lo predijera Zacarías en el Capitulo 9:9. "Alégrate mucho hija de Sión); da voces de jubilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino de asna." (También ver Sofonías 3:14-15; Isaías 9:6,7; Mateo 21:15, Isaías 43:3,11, y 57:15).
Si usted compara el escenario descrito entre los versos 12 y 16 de Juan 12, encontrará que tanto el acontecimiento descrito por los profetas, como el que se encuentra ocurriendo en esos instantes, es exactamente el mismo.
La fecha de este acontecimiento de presentación de Cristo como el Mesías Príncipe de los Judíos se materializó el lunes 30 de marzo (10 de Nisan del calendario judío) del año 33...
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ISaias 11: 11-12 Asimismo, acontecerá en aquel tiempo que Jehová alzará otra vez su mano para recobrar el resto de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat y en las costas del mar.
Levantará pendón a las naciones,juntará los desterrados de Israel y desde los cuatro confines de la tierra reunirá a los esparcidos de Judá.
PROFECÎA CUMPLIDA!!! Declaraciòn de la ondependencia de ISrael 1948: "Nuestra llamada va a todas las personas judìas alrededor del mundo, para que se unan a nuestro lado en la tarea de inmigraciòn y desarrollo... por el cumplimiento...de la redenciòn de ISrael.
Levantará pendón a las naciones,juntará los desterrados de Israel y desde los cuatro confines de la tierra reunirá a los esparcidos de Judá.
PROFECÎA CUMPLIDA!!! Declaraciòn de la ondependencia de ISrael 1948: "Nuestra llamada va a todas las personas judìas alrededor del mundo, para que se unan a nuestro lado en la tarea de inmigraciòn y desarrollo... por el cumplimiento...de la redenciòn de ISrael.
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Sobre la profecía de las 69 semanas simplemente basta decir que no existe constancia de la presentación de Jesús como Mesías ni de su muerte en una fecha concreta. Por lo tanto la profoecía es incomprobable.
Isaías habla desde el exilio babilónico. No es ninguna profecía sino el relato del regreso de los judíos a Jerusalén y Palestina. Habla de los judíos de Asiria, Egipto, Etiopia..., no de los de Rusia, Alemania o Polonia. Sin olvidar que aún hoy los judíos siguen en la diáspora. Existen importantísimas comunidades hebreas en todas partes del mundo. En EEUU, en Argentina, en Rusia, en Europa...
Isaías habla desde el exilio babilónico. No es ninguna profecía sino el relato del regreso de los judíos a Jerusalén y Palestina. Habla de los judíos de Asiria, Egipto, Etiopia..., no de los de Rusia, Alemania o Polonia. Sin olvidar que aún hoy los judíos siguen en la diáspora. Existen importantísimas comunidades hebreas en todas partes del mundo. En EEUU, en Argentina, en Rusia, en Europa...
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Isaias habla desde el exilio babilonico ?????????????
Isaias habla desde el exilio babilonico ?????????????
Isaias habla desde el exilio babilonico ?????????????
Isaias habla desde el exilio babilonico ?????????????
Isaias habla desde el exilio babilonico ?????????????
Se puede decir semejante idiotez sin fundamento alguno ???
Podes dar pruebas por favor ?
Isaias habla desde el exilio babilonico ?????????????
Isaias habla desde el exilio babilonico ?????????????
Isaias habla desde el exilio babilonico ?????????????
Isaias habla desde el exilio babilonico ?????????????
Se puede decir semejante idiotez sin fundamento alguno ???
Podes dar pruebas por favor ?
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Mailoc:
Creo que ni siquiera te tomaste la molestia de leer.
Digno, muy digno de ti!!!
Tu ya sacaste tu conclusiòn por que lo viste en... ¿El Discovery Chanel?
ÀNdale pues!!!
Creo que ni siquiera te tomaste la molestia de leer.
Digno, muy digno de ti!!!
Tu ya sacaste tu conclusiòn por que lo viste en... ¿El Discovery Chanel?
ÀNdale pues!!!
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El libro de Isaías fue escrito por varios autores en momentos diferentes. Si bien el llamado "primer Isaías" que habla en primera persona en ese libro escribió su texto mucho antes, posteriormente se le añadío otra parte escrita durante el exilio. Es el conocido como "segundo Isaías". Habla en tercera persona. También hay quien deduce la existencia de un tercer autor en ese texto. La profecía que decribes forma parte de lo escrito desde Babilonia seguramente en el momento en el que a los judíos les es permitido volver a su tierra tras la conquista de Ciro.
Por otra parte ya te digo que el pueblo judío no se ha reunido en el actual estado de Israel. En EEUU viven casi tantos judíos como en Israel. Y en total hay más judíos fuera del Estado de Israele que dentro. Además que dentro de Israel gran parte de la población es palestina, no judía.
En Isaías lo que vemos es simplemente una referencia a lo que en esos momentos se estaba viviendo: la vuelta de los judíos a Jerusalén.
Por otra parte ya te digo que el pueblo judío no se ha reunido en el actual estado de Israel. En EEUU viven casi tantos judíos como en Israel. Y en total hay más judíos fuera del Estado de Israele que dentro. Además que dentro de Israel gran parte de la población es palestina, no judía.
En Isaías lo que vemos es simplemente una referencia a lo que en esos momentos se estaba viviendo: la vuelta de los judíos a Jerusalén.
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Quien dice que fue escrito por varios autores ???
Que evidencia hay al respecto ...
Mailoc habla como si fuera el papa ... jamas presenta pruebas ni documento alguno ...
jajajaja, quien es el dogmatico aca ???
Que evidencia hay al respecto ...
Mailoc habla como si fuera el papa ... jamas presenta pruebas ni documento alguno ...
jajajaja, quien es el dogmatico aca ???
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Ya lo he explicado. Existen diferencias de estilo notables. Por supuesto nunca se podrá dar una datación ni una autoría exacta como ocurre con casi cualquier libro de la Biblia. Pero la estructura, el estilo y la complejidad del libro hacen que sea muy improbable que su autoría sea obra de un sólo escritor.
De todos modos es algo que se explica en numerosas ediciones de la Biblia comentadas. Por ejemplo, en castellano, la Sagrada Biblia traducida por Pedro Franquesa y José María Solé, misioneros claretianos.
De todos modos es algo que se explica en numerosas ediciones de la Biblia comentadas. Por ejemplo, en castellano, la Sagrada Biblia traducida por Pedro Franquesa y José María Solé, misioneros claretianos.
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