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¿Cuantas veces no hemos escuchado polémicos debates sobre Teología y Fe? Debates en su mayoría donde las partes intentan imponer su criterio convencidos cada quien de tener toda la verdad en lo que dicen, pero al mismo tiempo incapaces de demostrar la veracidad de lo que plantean. Este tipo de discusiones suelen ser, lo mismo cortas, como bien extensas, pero eso sí, en su mayoría no pasan más allá de una declamación de criterios que no logra cambiar el pensamiento de ninguna de las partes. ¿Cuantos cristianos no luchan por llevar la vos del Señor a aquellos, que según ellos, permanecen en la oscuridad? Evidentemente este tipo de confrontación de ideas y criterios no es la vía para lograrlo. ¿Y que tal si se tratara de hacer llegar el criterio a aquellos que no lo quieren escuchar, pero empleando sus mismos métodos? Algo así como usar contra el adversario en un combate marcial su propia fuerza en su contra. Si los ateos tratan de demostrar la inexistencia de Dios pidiendo a los cristianos demostraciones materiales de lo que tanto profesan, entonces la vía para llevar la Fe a esas personas pudiera estar ahí. En mi opinión, creo que antes de pensar en una Fe verdadera, se debe pensar, quizá, en una charla Teológica.
Si tomamos en cuenta que la teología trata de expresar los contenidos de la Fe expuestos como un conjunto coherente de proposiciones, entonces, pudiera ser más efectivo encaminar los argumentos en principios teológicos. Mientras la fe es una condición integral del individuo y abarca voluntad y sentimiento en una expresión integral y de total entrega en cuerpo y alma, la teología trata de expresar en dicciones los elementos de la creencia que están comprendidos en la fe de forma implícita o explícita. El filósofo Aquino presentó cinco pruebas de la existencia de Dios como base de sus testimonios teológicos. En cambio Barth, se emprendió con “la palabra de Dios”, apoyando la teoría de que solo de esta forma evitaría que se tratara a Dios como un objeto a investigar. Esto nos crea dos estados de opinión diferentes: uno basado en que una ciencia debe comenzar, según Barth, con determinados “supuestos”, y otro que sostiene, como Aquino, que la integridad espiritual exige como base el cuestionamiento acerca de la existencia de Dios. Creo que la historia ha demostrado mayores éxitos siguiendo pasos como los de Aquino. Dejo abierto el debate y llamo a la reflexión sobre el tema.